◈شَرْحُ حَدِيثِ: لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ◈

تاريخ الميلاد : 19/02/1984

السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته

الحمدلله

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ثَلَاثَةً أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَسْلَمُوا ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ يَكْفِينِيهِمْ ؟ قَالَ طَلْحَةُ : أَنَا . فَكَانُوا عِنْدَهُ ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ
بَعْثًا ، فَخَرَجَ فِيهِ أَحَدُهُمْ ، فَاسْتُشْهِدَ ، ثُمَّ بَعَثَ
بَعْثًا فَخَرَجَ فِيهِ الْآخَرُ ، فَاسْتُشْهِدَ ، ثُمَّ مَاتَ الثَّالِثُ
عَلَى فِرَاشِهِ ، قَالَ : قَالَ طَلْحَةُ : فَرَأَيْتُ هَؤُلَاءِ
الثَّلَاثَةَ فِي الْجَنَّةِ ، وَرَأَيْتُ الْمَيِّتَ عَلَى فِرَاشِهِ
أَمَامَهُمْ وَالَّذِي اسْتُشْهِدَ آخِرًا يَلِيهِ ، وَأَوَّلَهُمْ يَلِيهِ
، فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ ، فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ
ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ ؟ ! لَيْسَ أَحَدٌ
أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ فِي الْإِسْلَامِ ؛
لِتَسْبِيحِهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ . حسنه الألباني في تخريج مشكاة المصابيح

( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ) تَابِعِيٌّ جَلِيلٌ كَمَا سَيَجِيءُ بَيَانُهُ وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ( قَالَ : إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ ) : بِضَمٍّ فَسُكُونٍ قَبِيلَةٌ مَشْهُورَةٌ ( ثَلَاثَةً ) : بِالنَّصْبِ بَدَلًا أَوْ بَيَانًا مَنْ " نَفَرًا " ( أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ ) ، أَوْ جَاؤُوهُ ( فَأَسْلَمُوا ) أَيْ : وَأَرَادُوا الْإِقَامَةَ بِنِيَّةِ الْمُجَاهَدَةِ ، وَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَقْرِ وَالْفَاقَةِ .

( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ) : اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ ( مَنْ يَكْفِينِيهِمْ ؟
) أَيْ : مُؤْنَتَهُمْ مِنْ طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ وَنَحْوِ ذَلِكَ .
قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " هُمْ " ثَانِي مَفْعُولَيْ يَكْفِي
عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ ( قَالَ طَلْحَةُ : أَنَا ) . أَيْ : أَكْفِيكَهُمْ ( فَكَانُوا ) أَيِ : الثَّلَاثَةُ أَوِ النَّفَرُ ( عِنْدَهُ ) أَيْ : عِنْدَ أَبِي طَلْحَةَ ، ( فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ بَعْثًا ) أَيْ : أَرْسَلَ سَرِيَّةً ، فَالْبَعْثُ بِمَعْنَى الْمَبْعُوثِ ( فَخَرَجَ فِيهِ ) أَيْ : فِي ذَلِكَ الْبَعْثِ ( أَحَدُهُمْ ، فَاسْتُشْهِدَ ) ، بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : صَارَ شَهِيدًا ( ثُمَّ بَعَثَ بَعْثًا فَخَرَجَ فِيهِ الْآخَرُ ، فَاسْتُشْهِدَ ، ثُمَّ مَاتَ الثَّالِثُ عَلَى فِرَاشِهِ ) ، أَيْ : مُرَابِطًا نَاوِيًا لِلْجِهَادِ ( قَالَ ) أَيِ : ابْنُ شَدَّادٍ ( قَالَ طَلْحَةُ : فَرَأَيْتُ ) أَيْ : فِي الْمَنَامِ أَوْ فِي كَشْفِ الْمَقَامِ ( هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ فِي الْجَنَّةِ ، وَرَأَيْتُ الْمَيِّتَ عَلَى فِرَاشِهِ ) أَيِ : الْكَائِنِ عَلَيْهِ ( أَمَامَهُمْ )
: بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ : قُدَّامَهُمْ . قَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ
اللَّهُ : الظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ أَمَامَهُمَا إِلَّا أَنْ يُقَالَ
الْمُرَادُ الْمُقَدَّمُ مِنْ بَيْنِهِمْ ، أَوْ يَذْهَبَ إِلَى أَنَّ
أَقَلَّ الْجَمْعِ اثْنَانِ . ( وَالَّذِي ) عَطْفٌ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَفِي نُسْخَةٍ : فَالَّذِي ( اسْتُشْهِدَ آخِرًا يَلِيهِ ) أَيْ : يَقْرُبُ الْمَيِّتَ ( وَأَوَّلَهَمْ ) : بِالنَّصْبِ ، وَقِيلَ بِرَفْعِهِ ( يَلِيهِ ) ، أَيْ : يَلِي الْمُسْتَشْهِدَ آخِرًا ( فَدَخَلَنِي ) أَيْ : شَيْءٌ أَوْ إِشْكَالٌ ( مِنْ ذَلِكَ )
أَيْ : مِمَّا رَأَيْتُهُ مِنَ التَّقَدُّمِ وَالتَّأْخِيرِ عَلَى خِلَافِ
مَا كَانَ يَخْطِرُ فِي الضَّمِيرِ ، وَالْفَاعِلُ مَحْذُوفٌ عَلَى
مَذْهَبِ ابْنِ مَالِكِ ( فَذَكَرْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ ذَلِكَ ) ، الْفَاءُ فَصِيحَةٌ أَيْ : فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ مُسْتَغْرِبًا وَمُسْتَنْكِرًا ( فَقَالَ : وَمَا أَنْكَرْتَ ) أَيْ : وَأَيَّ شَيْءٍ أَنْكَرْتَهُ ( مِنْ ذَلِكَ ؟ ) : وَالْمَعْنَى لَا تُنْكِرْ شَيْئًا مِنْهُ فَإِنَّهُ ( لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ ) : فَالِاسْتِئْنَافُ مُبَيِّنٌ مُتَضَمِّنٌ لِلْعِلَّةِ أَيْ : لَيْسَ أَحَدٌ أَكْثَرَ ثَوَابًا عِنْدَهُ سُبْحَانَهُ ( مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ ) : بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ الْمَفْتُوحَةِ أَيْ : يَطُولُ عُمُرُهُ ( فِي الْإِسْلَامِ ؛ لِتَسْبِيحِهِ ) أَيْ : لِأَجْلِ تَسْبِيحِهِ ( وَتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ )
. أَيْ : وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ سَائِرِ عِبَادَاتِهِ الْقَوْلِيَّةِ
وَالْفِعْلِيَّةِ . وَلَفْظُ الْجَامِعِ رِوَايَةً عَنْ أَحْمَدَ :
لِتَكْبِيرِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَسْبِيحِهِ وَتَهْلِيلِهِ . قَالَ مِيرَكُ :
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى
، وَرُوَاتُهُمَا رُوَاةُ الصَّحِيحِ ، وَفِي أَوَّلِهِ عِنْدَ أَحْمَدَ
إِرْسَالٌ ، لَكِنْ وَصَلَهُ أَبُو يَعْلَى بِذِكْرِ طَلْحَةَ فِيهِ ،
كَذَا قَالَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ ، وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ
إِلَى أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ ، وَإِنْ
وُلِدَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ
كَمَا ذَكَرَهُ الْعِجْلِيُّ إِنَّهُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ
الثِّقَاتِ ، وَكَانَ مَعْدُودًا فِي الْفُقَهَاءِ ، وَلَمْ يُصَرِّحْ
هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَحْمَدَ بِالسَّمَاعِ ، بَلْ قَالَ : إِنَّ
نَفَرًا ، إِلَخْ . وَصَرَّحَ أَبُو يَعْلَى بِأَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ
طَلْحَةَ ، وَمِمَّا نَاسَبَ حَدِيثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ هَذَا ،
وَحَدِيثَ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدِ الَّذِي سَبَقَ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي ،
مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :
كَانَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي قُضَاعَةَ أَسْلَمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
، فَاسْتُشْهِدَ أَحَدُهُمَا ، وَأُخِّرَ الْآخَرُ سَنَةً . قَالَ
طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ : فَرَأَيْتُ الْمُؤَخَّرَ مِنْهُمَا
أُدْخِلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الشَّهِيدِ ، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ ،
فَأَصْبَحْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
: أَلَيْسَ قَدْ صَامَ بَعْدَهُ رَمَضَانَ وَصَلَّى سِتَّةَ آلَافِ
رَكْعَةٍ وَكَذَا وَكَذَا رَكْعَةً صَلَاةَ سَنَةٍ . وَرَوَاهُ ابْنُ
مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالُبَيْهَقِيُّ ، كُلُّهُمْ عَنْ
طَلْحَةَ بِنَحْوِهِ أَطْوَلَ مِنْهُ ، وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ فِي آخِرِهِ
: فَمَا بَيْنَهُمَا أَبْعَدُ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ .

الشيخ ملا علي القاري رحمه الله تعالى
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح